DIKIRION AND TRIKIRION; ORLETS

Since ancient times, at hierarchical services Dikirion and Trikirion (liturgical candlesticks) have been used. In the Byzantine Tradition, they are used during Vespers and Orthros in addition to the Divine Liturgy and other services presided by a bishop. The faithful reverently bow their heads when blessed by the bishop with the TRIKERI and the dikeri. These candelabra, often quite ornate, stand for the two fundamental mysteries of the Orthodox faith: that the Godhead is three Divine Persons; and that Jesus Christ, the Saviour, has two natures, being both perfect God and perfect man. The trikirion is always on the bishop's right, and the dikirion on his left.    During a hierarchical Divine Liturgy, the dikirion and trikirion are kept respectively on the top left and right corners of the Holy Table. When they are needed by the bishop, they are carried to him by subdeacons, who may also carry them during the Entrances. One of them may be carried by the deacon during the censing by the bishop or by one of the subdeacons during the censing by the deacon. The candleholders are mounted at an angle so that the candles cross each other.   A bishop stands on a circular rug called ORLETS (SL: orlyets; GR: aetos) or "eagle rugs", during services at which he officiates. Depicted on this rug is a single-headed eagle hovering over a city symbolizing the bishop's see - just as the bishop through his consecration is called to be an overseer of his city, the flock entrusted to his care. The eagle symbolizes the dignity and divine origin of his episcopacy.   Through the centuries, the usage of eagle rugs has steadily grown, and today bishops stand on them throughout the divine services.

DIKIRION, TRIKIRION ET LE TAPIS D'AIGLE

Lors des offices hiérarchiques, les fidèles se courbent avec révérence lorsqu'ils sont bénis par l'évêque avec le DIKIRION et le TRIKIRION: des groupes de deux et de trois cierges croisés et reliés entre eux, qui simbolisent respectivement les deux Nature du Christ - Sa divinité et Son humanité - et la Saint Trinité. Le dikirion et le trikirion signifient donc que l'évêque bénit au nom de la Sainte Trinité et du Sauveur, le Verbe incarné, et qu'il est le gardien des dogmes fondamentaux de la foi orthodox. L'évêque procède à la bénédicthon du peuple à plusieurs moments de la Liturgie, et à la prière spécifique interplée dans le chant du Trisagion; le reste du temps, le dikiri et tikiri restent posés respectivement sur le côté gauche (nord) et le côté droit (sud) de l'autel. Lorsque l'évêque en a besoin, ils sont portés à lui par des sous-diacres, qui peuvent également les porter pendant les deux Entrées. L'un d'eux peut être porté par le diacre lors de l'encensement par l'évêque ou par l'un des sous-diacres lors de l'encensement par le diacre.    L'évêque tient toujours le trikirion, à a droit, et le dikirion, à sa gauche. Dans la tradition byzantine, ces cierges son utilisés pendant les Vêpres et les Matines en plus de la Liturgie Divine et d'autres services présidés par un évêque.    Un évêque se tient sur un tapis dde forme circulaire appelé «tapis d'aigle» (SL: orlyets; GR: aetos). Ce tapis tient son nom du fait qu'il est orné en son centre d'un aigle moncéphale aux ailes dépolyées, droit sur ses pattes, dominant et protégeant une ville. L'aigle est le symbole de la sagesse, et son vol symbolise la mission de l'évêque qui est de veiller avec l'attention et la hauteur de vue requises, sur l'Église locale qui lui est confiée. Il symbolise également la dignité et l'origine divine de son épiscopat.