HOLY MATRIMONY

HOLY MATRYMONY (mariage) is one of the holy mysteries of sacraments in the Orthodox Church. The Orthodox Church and the scriptures teach that "God made man; in the image of GodHe made him; male and female He made them. Then God blessed them; and God said to them, be fruitful and multiply..." (Gen 1:27-28) Man is therefore not intended by God to live alone, but in a family, except in special cases. And just as God blessed the first family and established marriage "It is not good for man to be alone. I will make him a helper comparable to him." (Gen 2:18), so the Church gives its blessing to the union of man and woman.   The rituals observed during the ceremony have special meaning and significance. Each ritual is performed three times to honor the mystical presence of the Holy Trinity. Within the Orthodox theology of the Sacrament, it is God who unites the couple to become one and, in mutual love and inderstanding, live a Christian life togother. Thus, there is no exchange of vows; rather, the union is blessed by Christ through the Church. God's grace is imparted to them to live together in His love, mutually fulfilling and perfecting each other. The sacrament is divided into two distinct parts: The Service of Betrothal and the Service of Crowning.

MARIAGE

Le mariage est un sacrement et non la simple bénédiction d'une union, la simple reconnaissance «officielle» d'une union déjà préexistante. Selon saint Jean Chrysostome «Quand le mari et la femme s'unissent dans le mariage, ils ne forment pas une image de quelque chose de terrestre, mais de Dieu lui-même». Pour le chrètien orthodoxe, l'office du mariage est la reconnaissance officielle par l'Église de l'unité du couple, une image créée de l'amour de Dieu, amour qui est éternel, unique, indivisible et sans fin. L'Office ne comporte ni vœux ni serments. En essence, il est le «baptême et la confirmation» de l'amour humain par Dieu en Christ dans le Saint-Esprit. La présence du Christ aux Noces de Cana, où il fit Son premier miracle, est interprétée par l'Église orthodoxe comme le signe manifeste non seulement que le mariage est en accord avec la volonté de Dieu, mais qu'il est l'objet d'une bénédiction spécial de Sa Part. (Genèse 1:27-28 et 2:18).    Le fondement de l'union conjugale est notamment donné par saint Paul dans l'Épître aux Éphésiens (5, 31-32).