ICON – ICONOSTASIS

Icon (Gr. "image"). Christ is "the image of the invisible God" (Col. 1:15). Because Christ is God who became Man, He can Himself be pictured or imaged. Thus, icons of Christ, the Theotokos - together with those of the Saints and scenes from the Bible - express the reality of the Incarnation. The Orthodox Church uses icons for veneration (but never worship them, for worship is due to God alone) with the understanding that the respect is paid not to the material icon but to the person represented "in spirit and truth" (John 4: 24).     ICONOSTASIS (Gr. "an icon-stand") - a screen or wall which serves as a stable support for icons and marks the boundary, and also the liaison, between the nave and the altar or sanctuary. The iconostasis typically has three openings or sets of doors: the Holy Doors (or Royal Doors) in the center and the Deacons' Doors (usually the Archangels’ doors on the North and South Doors to either side). On the right side of the Royal Doors is an icon of Christ which symbolizes His Second Coming and on the left side is an icon of the Theotokos symbolizing Christ's Incarnation. Other icons on this tier usually include depictions of the patron saint or feast day to which the church is dedicated and a icon of St. John the Baptist.

ICÔNE –ICONOSTASE

Icône (du grec eikona « image ») Image sacrée représentant le Christ, la Mère de Dieu, les saints, ou un événement de la Bible, et dont les thèmes et l’exécution sont soumis à des canons ou règles. L’icône est une théologie en images; c’est l’Incarnation du Fils de Dieu qui rend possible cette représentation iconographique. «... Plus on regardera ces images, plus on se souviendra de celui qu’elles représentent, plus on sera porté à les vénérer en les baisant, en se prosternant, sans leur témoigner cependant l’adoration véritable qui ne convient qu’à Dieu seul... Quiconque vénère une image, vénère en elle la personne qu’elle représente » (Profession de foi du Concile de Nicée de 787).    ICONOSTASE  (du grec ancien : eikonostasion : « images dressées ») - Cloison typiquement à trois portes (les portes royales qui donnent accès à l’autel et les portes diaconales sur lesquelles figurent les archanges Michel et Gabriel, munie d’icônes, séparant le sanctuaire de la nef de l’église. Les Pères la comparent à la limite entre deux mondes : le divin et l’humain. À droite (au sud) des portes royales, se trouve l’icône du Christ. À gauche, celle de la Mère de Dieu tenant le Christ. À côté de l’icône de la Vierge se trouve l’icône de la dédicace de l’église (un saint ou une fête) et à côté de l’icône du Christ, celle de saint Jean-Baptiste.