Liturgy of the Presanctified Gifts

Because the Divine Liturgy is the "Banquet of Christ", a festive, triumphant celebration, the ancient discipline of the Church came to regard it as out of harmony with the penitential climate, "the bright sadness", of Great Lent. Thus, during Lent, the Eucharistic Divine Liturgy is not celebrated on weekdays unless the Feast of the Annunciation falls on that day. Yet to provide the faithful with the "food of immortality", the Liturgy of the Presanctified Gifts, that is, with the Eucharistic Gifts consecrated beforehand, at the Liturgy of the previous Sunday, came into use early on.  This evening service (In the Byzantine Rite, the Liturgy of the Presanctified Gifts is served on Wednesday evenings.) is the solemn Lenten Vespers with the administration of Holy Communion added to it.    Readings from the Psalms are an important element of the PRESANCTIFIED. During the psalms of Vespers, the PRESANCTIFIED Gifts are prepared for Communion. The Gifts are transferred from the altar table where they have been reserved since the Divine Liturgy and are placed on the table of oblation to prepare the Chalice and the Gifts for the entrance. The Chalice and Discos are then brought in procession returning the pre-sanctified Gifts to the Altar Table.     After the evening hymn and Old Testament readings, the priest blesses the kneeling congregation with a lighted candle saying: "The Light of Christ illumines all", indicating that all wisdom is given by Christ in the Church through the Scriptures and Sacraments.

Divine Liturgie des Présanctifiés

Parce que la Divine Liturgie est le «banquet du Christ», et qu'elle a un sens joyeux peu en rapport avec le caractère sombre, «la radieuse tristesse», du Grand Carême, la liturgie des Dons présanctifiés lui est substituée. Si la fête de l'Annonciation (le 25 mars) survient un jour de semaine pendant le Carême, la Divine Liturgie de la Fête est célébrée au soir avec les Vêpres. C'est l'unique célébration de la Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome permise un jour de semaine pendant le Grand Carême. Les Dons présanctifiés de cette Liturgie seront conservés s'ils sont nécessaires pour une autre Liturgie des Présanctifiés de cette même semaine. Cette liturgie, qui est plus exactement un office de vêpres suivi de communion, ne comporte pas de consécration eucharistique. La caractéristique première et essentielle de la Liturgie des DONS Présanctifiés est qu’elle est un office du soir; elle a la particularité d’être célébrée les mercredis soirs (dans le rite byzantin) avec les Saints Dons consacrés à la Liturgie du dimanche précédent.    La LITURGIE DES DONS PRÉSANCTIFIÉS se compose des vêpres du jour combinées à des prières additionnelles et la Communion. Les Dons consacrés le dimanche précédent sont transférés de la Table de l’autel où ils ont été réservés depuis la Divine Liturgie et placés sur la table de prothèse en préparation de l’Entrée pendant le chant de l’hymne du soir (« Lumière joyeuse »). Le calice et la patène sont ensuite amenés en procession silencieuse ramenant l’Agneau présanctifié à la Table de l’autel. Il n'y a pas d'anaphore puisque les Dons sont pré-consacrés.    La première citation de la Liturgie des Présanctifiés nous vient de saint Grégoire le Grand (surnommé "Dialogue" / Dialogos), pape de Rome (540-604), qui était alors légat papal à Constantinople.