MITER-STAFF

The Miter, also spelled Mitre is derived from a GR word meaning a "headband" or "Turban". Upon his head, the Bishop wears a richly embroidered headgear, called a Mitre symbolizing, as does a crown, the power bestowed upon a minister of the church. It olso symbolizes the crown of thorns which was placed on Christ during His Crucifixion as well as the royalty of Christ as the King of Kings> This head-covering goes back to ancient Israel. In modern times, officials of the court of Eastern Roman wore a cap called the kamilaukion that developed into the imperial crown by the ninth century. Today, the typical miter in Orthodox Churches is based on the timperial crown of the late Eastern Roman Empire.  The present day miter may be constructed of number of materials such as brocade, damask, or cloth of gold. Embroidery may be used in its construction as well as use of jewels for decoration. Themiters, while often of gold, may use other liturgical colors. Normally, there are four icons attached to the miter. Jesus Christ, the Theotokos, John the Baptist, and the Cross. Sometimes, a cross surmounts the miter.    As a symbol of his pastoral service, the Bishop bears a staff (GR: paterissa; SL: zhezl), as a reminderof the Shepherd's Crook and that he is a shepherd of Christ's flock. The Episcopal taff has a double crook at the top, and above that a Cross. [Sometimes this double crook is in the shape of serpent's heads, symboolizing the serpent lifted up by Moses in the wilderness which symbolizes Christ lifted up on th Cross.]     In the Church some of these new insignia were "spiritualized" and given a Biblical meaning. Thus, the mitres became signs of Christian victory, for the saints receive their crowns and reign witj Christ (Rev 4.4) and the staff became the symbol of Aaron's rod (Ex 4.2.)

MITRE – CROSSE

La MITRE (dérivée d’un mot GR qui signifie « bandeau » ou « turban ») est un couvre-chef liturgique réservé aux hauts dignitaires de l’Église. Cette couronne est le symbole de l’autorité de l’évêque et évoque le fait qu’il doit partager l’enseignement du Christ. Elle symbolise également la couronne d’épines placée sur le Christ lors de Sa crucifixion, ainsi que Sa royauté en tant que Roi des rois.  Ce couvre-chef remonte à l’ancien Israël. Aujourd’hui, la mitre typique dans les églises orthodoxes est basée sur la couronne impériale du dernier Empire romain d’Orient.  La mitre actuelle peut être confectionnée avec un certain nombre de matériaux (brocart, soie damassée ou drap d’or). La broderie peut être utilisée ainsi que des bijoux pour la décoration. Les mitres, bien que souvent dorées, peuvent utiliser d’autres couleurs liturgiques. Normalement, quatre icônes figurent sur la mitre: celles du Christ, de la Mère de Dieu, de saint Jean-Baptiste et de la Croix. Parfois, la mitre épiscopale est surmontée d’une croix.  L’évêque dispose de plus d’une CROSSE (Pateritsa en GR et Zhezlo, en SL), insigne de son pouvoir et symbole de sa fonction de pasteur. Rappelant l’image emblématique du berger, le bâton pastoral appartient à celui qui dirige, protège et conseille le troupeau qui lui a été confié. La crosse peut être en forme de T (correspondant au Τ, τ grec) avec les bras pliés et surmontés d’une Croix, ou portant deux serpents entrelacés. Les serpents symbolisent l’événement lors duquel « Moïse fit un serpent d’airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d’airain conservait la vie. » (Nb 21:9)    Au cours des siècles, certains de ces nouveaux insignes ont été « spiritualisés » et ont reçu un sens biblique. Ainsi, les mitres deviennent des signes de victoire chrétienne, car les saints reçoivent leurs couronnes et règnent avec le Christ (Ap 4:4) et le bâton pastoral devient le symbole de la verge d’Aaron (Ex 4:2).