THE HOLY SPIRIT

"...and in the Holy Spirit, Lord and Giver of Life, who proceeds from the Father, who together with the Father and the Son is worshipped and glorified,..." (The Creed). THE HOLY SPIRIT is God, the third Person of the Holy Trinity, who, from eternity, "proceeds" from God the Father (Jn 15:26). The Holy Spirit bears the title of Lord with God the Father and Christ the Son. He is the Spirit of God and Spirit of Christ. He is eternal, uncreated, divine, and co-equal with the Father and the Son; and so, in every action of God toward the world, the Holy Spirit is necessarily acting. Thus, in Genesis, it is written: "And the Spirit of God was hovering over the face of the waters." (Gen 1:2). It is the same Spirit who is the "the breath of life" for all living things and particularly for man. This belief of our Orthodox Church that the Holy Spirit is God is based on the Holy Scriptures and on Holy Tradition. The HOLY SPIRIT spoke through the prophets and was the Divine Instrument in the birth of Christ. The HOLY SPIRIT is the Author of the Bible; He guides and protects the Church of Christ, having given it life on the day of Pentecost.  It is the HOLY SPIRIT Who endows the members of the Church with varieties of spiritual gifts for their illumination and satisfaction. The Spirit dwells inside every true Christian, each one's body being his temple (1 Cor. 3:16). He is depicted as a "Counsellor" or "Helper" guiding the people in the way of the truth. The 'Fruit of the Spirit' (i.e. the result of his work) - a biblical term that sums up the nine visible attributes of a true Christian life is:  "love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control" (Gal 5:22). These are the fruits that all Christians should be producing in their new lives with our Lord Jesus Christ.    

L’ESPRIT SAINT

(Je crois) « en l’Esprit Saint, Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes. » Le Symbole de Foi affirme que, de même que le Père est Dieu, que le Fils est Dieu, l’Esprit aussi est Dieu, consubstantiel au Père et au Fils.   L’Ancien Testament nous fait voir l’Esprit de Dieu comme une personne agissante (« Et l’Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. » [Gén 1, 2]), mais c’est dans le Nouveau Testament qu’il apparaît d’une manière distincte comme telle, exerçant son action sur les hommes et en eux. Il est l’Instrument Divin dans la naissance du Christ; Il est « souffle de vie ».  Le SAINT-ESPRIT guide et protège l’Église du Christ, lui ayant donné vie le jour de la Pentecôte. Il confère aux membres de l’Église des dons spirituels pour leur illumination; Il habite à l’intérieur de chaque vrai chrétien, le corps de chacun étant son temple (1 Co 3, 16). Il est décrit comme un « consolateur » guidant les gens vers la vérité. Le FRUIT DE L’ESPRIT [c.-à-d. le résultat de son travail] — terme biblique qui résume les caractéristiques que forme en nous le SAINT-ESPRIT comme des prémices de la gloire éternelle — est «l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance » (Gal 5, 22). Ce sont les éléments de la spiritualité authentique, la voie de la sainteté qui est le but ultime de toute vie chrétienne. Nous ne pouvons produire le FRUIT DE L’ESPRIT par nos propres efforts. Il est le résultat d’une action surnaturelle de Dieu en nous, le résultat, non de nos efforts ou de nos œuvres, mais de la présence du SAINT-ESPRIT en nous.