WORSHIP

Orthodox Christian worship is “God centered.” The Worship of God — the Father, Son, and Holy Spirit — is fundamental to the life and spirit of the Orthodox Church. It is in Worship (the Divine Liturgy, Church services, etc.) that the rich traditions, and living faith of Orthodoxy are truly experienced.  The purpose of WORSHIP is the teaching of the Faith. There is a very close relationship between the Worship and the Teachings of the Church. Faith is expressed in Worship, and Worship serves to strengthen and communicate Faith.    WORSHIP is an experience which involves the entire Church. It is a manifestation of God’s presence and action in the midst of His people. It is also our corporate response of thanksgiving to the presence of God and a remembrance of His saving actions—the Life, Death, and Resurrection of Jesus Christ.     WORSHIP is not simply expressed in words. In addition to prayers, hymns, and scripture readings, a number of ceremonies, and gestures are involved: the incense, chanting, vestments, icons, candles, and the other externals of our worship, are a reflection of the “internal” faith of the People of God, at all times and in all places.    ORTHODOX WORSHIP involves the whole person: intellect, feelings, and senses. It is expressed in four principal ways: the Eucharist—the most important worship experience of Orthodoxy; the Sacraments which affirm God’s presence and action in the important events of our Christian lives; Special Services and Blessings; and the Daily Offices.     Since WORSHIP in Orthodoxy is an expression of the entire Church, the active participation of the congregation is required. WORSHIP is something that happens, in a particular way, among the saints and the angels in God’s Heavenly Kingdom. We can participate in this Heavenly worship here and now, when we conform our own visible worship to the pattern of Heavenly worship. We must worship the Lord ‘’in spirit and truth“ (Jn 4:23-24).  

ADORER DIEU

ADORER Dieu c’est LUI rendre l’hommage qui lui est dû en vertu de ce qu’Il est. Le premier commandement (« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces. ») appelle l’homme à ADORER Dieu et à L’aimer par-dessus tout. L’ADORATION n’est due qu’à Dieu seul (Père, Fils, Saint-Esprit).    Le but de l’ADORATION est l’enseignement de la foi. Il existe une relation très étroite entre le culte et les enseignements de l’Église. La foi s’exprime dans le Culte, et le Culte sert à renforcer et à communiquer la Foi.    L’ADORATION est une expérience qui implique toute l’Église. C’est une manifestation de la présence et de l’action de Dieu au milieu de Son peuple. C’est aussi notre réponse collective d’action de grâce à Sa présence et de commémoration de Ses actions salvatrices - la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Le chrétien orthodoxe adore Dieu individuellement ou collectivement. C’est donc dans la Divine Liturgie, les offices religieux, etc. que les riches traditions et la foi vivante de l’orthodoxie sont véritablement vécues.    L’ADORATION ne s’exprime pas simplement en mots. En plus des prières, des hymnes et de la lecture des Écritures, un certain nombre de cérémonies et de gestes sont impliqués : l’encens, les chants, les vêtements, les icônes, les bougies et les autres éléments externes de notre ADORATION reflètent la foi interne du Peuple de Dieu, à tout moment et en tout lieu.   En orthodoxie, l’ADORATION implique toute la personne : l’intellect, les sentiments et les sens. Elle s’exprime de quatre manières principales : l’Eucharistie (l’expérience de culte la plus importante); les Sacrements; les Services spéciaux et les bénédictions; et les Offices quotidiens.    L’ADORATION se produit, d’une manière particulière, parmi les saints et les anges du Royaume céleste de Dieu. Nous pouvons participer à cette adoration céleste ici et maintenant, lorsque nous conformons notre adoration visible au modèle de l’adoration céleste et que nous adorons le Seigneur « en esprit et en vérité» (Jn 4, 23-24).